फिर कोई फकीर चला

फिर कोई फकीर चला




फिर कोई फकीर चला तख्त को ललकारने

निकल पड़ा है कृष्ण कोई कंस को फिर मारने



जब से लाल क्रोध से जमीं हुई है देखिए

बादलों में खलबली मची हुई है देखिए

अपने हक के नीर को जमीं पे फिर उतारने

फिर कोई फकीर चला तख्त को ललकारने



मुठ्ठियां कसे हुए चल पड़े हैं लोग सब

जुल्म को उजाड़ने निकल पड़े हैं लोग सब

चमन को कॉट छॉट के चले हैं फिर निखारने

फिर कोई फकीर चला तख्त को ललकारने



भेड़ियों की ऑख में दहशतों के साए हैं

साथ में फकीर क्यूं इतने लोग आए हैं

जंगलों की सूरतें चले हैं वो संवारने

फिर कोई फकीर चला तख्त को ललकारने



किले में बादशाह के खुसुर फुसुर है हो रही

क्रोध से फकीर के बच सकेगा क्या कोई

कुर्सियों पे फैलते कूड़े को फिर बुहारने

फिर कोई फकीर चला तख्त को ललकारने



                                                                                              लक्ष्मी नारायण अग्रवाल

उल्लू जी का राज

शून्य हुई संवेदना बिखरा आज समाज


दास हुई बाजार की विवेक की आवाज

विवेक की आवाज बोले अजब ही भाषा

धर्म युद्ध उसको लगे सिर्फ एक तमाशा

हर चौपाल पे दिखता दृष्य सही है आज

लक्ष्मी जी की अर्चना उल्लू जी का राज
     

                                                           लक्ष्मी नारायण अग्रवाल

गांधी के नाम

जैसे ही मंत्री जी की गाड़ी आकर रूकी
गाँधी के वेश में एक भिखारी ने आवाज लगाई

गाँधी के नाम पर कुछ देते जाना बाबा
बाल बच्चों कं लिए दुआएँ लेते जाना बाबा
 किन्तु देख भिखारी को गांधी के वेश में
मंत्री को गुस्सा आ गया
क्रोध से उसका चेहरा तमतमा गया
बोला,
शर्म नहीं आती
तुम ये कैसा काम कर रहे हो
गांधी के नाम को बदनाम कर रहे हो
वाह मंत्री जी वाह
मैं गांधी के नाम पर मागूं तो शर्म की बात
 तुम मांगो तो कोई बात नहीं
अपने कर्म देखो
किसी को नसीहत दे सको
अब तुम्हारी इतनी औकात नहीं
अरे मेरी ही नहीं
देश के हर गांधीवादी की यही कहानी है
भिखारी बन गया आज गांधी अगर
तो ये तुम्हारी ही मेहरबानी है
                              

                                                                                     लक्ष्मी नारायण अग्रवाल

जेहाद

                                  ग़ज़ल


पहले कुफ़्र करते थे अब खुदा को याद करते हैं

अफ़ीम बेचने वाले आजकल जेहाद करते हैं


उल्लुओं पर फ़िदा तो हैं पड़ोसी पर जानता नहीं

ये वो ही परिन्दे हैं जो चमन बर्बाद करते हैं


गोलियाँ कुछ भी कहें हकीकत तो ये ही है लेकिन

इन्सां बस वही है जो बस्तियाँ आबाद करते हैं


बन्दूकें लिख रही हैं अब फ़तवों का मज़मून वहाँ

अब तो उलेमा भी वहाँ झुक कर फ़रियाद करते हैं


नेकियाँ इन्सान की याद करते हैं लोग अक्सर

अफसोस तो ये है मगर मरने के बाद करते हैं

                                                             लक्ष्मी नारायण अग्रवाल करते हैं

मोदी का अनशन

पहले अन्ना हजारे और अब मोदी का अनशन,तब भी कांग्रेस ही ज्यादा परेशान थी अब भी कांग्रेस ही परेशान है,शायद खाओ और खिलाओं संस्कृति के लोगों को अनशन से एलर्जी है। समझ में नहीं आता मोदी का नाम आते ही क्यों लोग सिर्फ गुजरात के दंगों की बात क्यों करते हैं,साथ में कांग्रेस के गुंडों द्धारा 1984 में पॉच हजार सिख्खों के कत्ल की बात क्यों नहीं करते,1947 में छै लाख हिन्दूओं के कत्ल की बात क्यों नहीं करते,1947-48 में मुसलमान रजाकारों द्धारा हैदराबाद और उसके आसपास में दस हजार हिन्दूओं के कत्ल की बात क्यों नहीं करते,हैदराबाद में दंगों में अब तक कई हजार हिन्दूओं के कत्ल की बात क्यों नहीं करते,काश्मीर के पंडितों की बात क्यों नहीं करते।क्या इन्साफ सिर्फ मुसलमानों को मिलना चाहिए।कितनी हास्यापद बात है कि गुजरात के विकास को देखते हुए मुसलमान तो मोदी को माफ करने को तैयार है पर धर्मनिरपेक्षता के ठेकेदार हिन्दू उनको बार बार रोक रहे हैं।कांग्रेस को दस प्रतिशत मुसलमानों की भावनाओं की चिंता तो है पर नब्बे प्रतिशत उन हिन्दूओं की चिंता नहीं है जिन्होंने मोदी को बार बार चुन कर भेजा।

फिर भी इन नेताओं से वो कोठे वाली अच्छी थी

गजल


अब भी क्या शक है तुम को इस से तो गुलामी अच्छी थी

जो नाम कमाया है अब तक इससे गुम नामी अच्छी थीगजल



बेच के माँ को जेब भरी लानत है ऐसे बेटों पर

इससे तो मैं कहता हूँ गरीबी की कहानी अच्छी थी


घर में अंधेरा होता था पर दिल में सवेरा होता था

बिन बिजली के दीपों की वो होली दिवाली अच्छी थी


मिर्च से रोटी खाई लेकिन बच्चे बेचे नहीं कभी

शर्म जेब में थी कम से कम पैसों से खाली अच्छी थी


दुनिया भर से गाली खाके भिखारी ने ये बात कही

माँ का दल्ला कहलाने से हर एक गाली अच्छी थी


जिस्म बेच कर बच्चे पाले मजबूरी थी वेश्या की

फिर भी इन नेताओं से वो कोठे वाली अच्छी थी


लक्ष्मी नारायण अग्रवाल